Книга Священной Магии Абрамелина
- Книга Абрамелина состоит из трех томов. Описанный в “Книге священной магии”.
- Первая Книга Священной Магии Абрамелина Мага. (с примечаниями С. МакГрегора Мазерса).
- Книга Магии Абрамелина - один из самых известных и загадочных гримуаров Возрождения.
Содержание. Краткая характеристика наиболее известных гримуаров Завещание Соломона Один из самых древних магических гримуаров по церемониальной магии написан на и повествует о том, как царь Соломон получил власть над демонами при помощи магического кольца, подаренного архангелом Рафаилом. Некоторыми исследователями считается даже самым древним из всех известных гримуаров. Точная дата написания данного труда неизвестна, и среди историков существуют разногласия. Основываясь на анализе архаизмов текста, Кохлер относит этот текст к I—II векам. С ним соглашается Гюндель, утверждающий, что глава с перечислением зодиакальных деканов была распространена ещё в дохристианском Египте.
В самой книге говорится, что е начал писать в 1409 г. Один из самых. Авраам из Вормса.
По другой версии, которой придерживается, например, Маккоун, эту работу следует отнести к IV веку нашей эры, так как текст схож с трактатами «Против » и «Божественные установления». В пользу этой версии свидетельствует и то, что «Завещание Соломона» написано на разговорном общенародном языке «», который был широко распространён в то время. Этот гримуар примечателен тем, что книга стала своего рода родоначальницей западной магической традиции и является свидетельством становления системы демонологии. Все существующие на сегодняшний день рукописи этого гримуара относятся к XV—XVII векам.
Ключ Соломона. Основная статья: Малый ключ Соломона ( Lemegeton Clavicula Salomonis). Точное время происхождения неизвестно, но упоминает три части этого гримуара в своей работе «О неопределённости и суетности всех наук и искусств» : «Арс Алмадель», «Арс Паулина» и «Арс Нотория». В полном варианте «Лемегетон» состоит из пяти частей:. «» содержит перечень 72 злых демонов, а также описание инструментов и заклинаний для их вызова;. «Теургия Гоетия» описывает ещё целый класс духов, которые по своей натуре добрые и злые одновременно;. «Арс Паулина» повествует о духах дневных и ночных часов, о зодиакальных и планетарных духах;.
«Арс Алмадель» описывает духов, управляющих четырьмя мирами вселенной;. «Арс Нотория» содержит молитвы и обращения к Богу; пожалуй, самая старая часть собрания «Лемегетона». Гримуар Гонория. Гримуар папы Гонория (Рим, 1760) Работа также известна под названием «Конституция Папы Гонория Великого».
Хотя авторство приписывается Папе, занимавшему свой пост в начале XIII века, такая версия крайне сомнительна. По словам автора гримуара, до момента публикации этой Конституции, только Правящий Понтификат владел силой и властью приказывать духам и вызывать их. В этой же работе его святейшество, Гонорий III, движимый пасторскими обязанностями, великодушно решил рассказать своим почтенным братьям во Христе о способах и возможности вызывать и управлять духами; и он добавил заклинания, которые необходимы для этого: и всё это можно найти в данной Булле. Впервые в печатном издании книга вышла во второй половине XVII века. Истинный гримуар «Истинный гримуар» (Grimorium verum) является доступным учебником магического искусства и содержит множество заклинаний, молитв, рецептов и рекомендаций для мага.
Гримуар перевёл с еврейского Plaingiere, доминиканский монах, вместе с Собранием Любопытных Тайн. Первоначально он был опубликован Алибеком Египтянином в Мемфисе в 1517 году. Итальянское издание «Истинного гримуара» вышло в свет в 1880 году.
Магия Арбателя В конце писал, что всё, что касается происхождения «Магии Арбателя», авторства и даже объёма этой книги, остаётся загадкой. С тех пор ситуация не изменилась.
Рукописей «Арбателя» не существует. В выходных данных первого издания указан город, 1575 год. Гримуар написан на латинском языке, многочисленные ссылки на события итальянской средневековой истории позволили предположить, что автором книги был итальянец. Классифицирует этот текст, как «ритуал трансцендентальной магии», иными словами, по его мнению, в нём нет «опасных конструкций», которые открывают путь для Чёрной магии. Автор «Арбателя» перечисляет содержание девяти томов и обещает читателю подробнейший рассказ о различных магических искусствах всех народов.
Однако на самом деле книга включает лишь первый вводный том, который содержит своеобразный «этический кодекс» мага и некоторые сведения по планетарной («олимпийской») магии. Были ли написаны остальные восемь томов, — неизвестно. Очевидно, само название книги «Арбатель» является именем Духа или Ангела, (окончание — ель или эль, как правило присутствует в ангельских именах), хотя Дух или Ангел с таким именем неизвестен.
49 афоризмов (или 7 «седмиц»), из которых состоит книга, по большей части излагают основы «христианской магии». Наибольший интерес представляет третья «седмица» афоризмов, где содержатся сведения по планетарной («олимпийской») магии.
Важно отметить, что в магической традиции Планетарные Духи рассматривались как весьма могущественные сущности. Так, доктор Рудд в своей книге «Трактат о магии ангелов», заявляет, что эти сущности в своём величии лишь немногим уступают девяти чинам ангелов. Поэтому средневековые книги по магии нередко обращаются к Планетарным Духам. К примеру, Аратрон (Aratron) (атрибутированный в «Арбателе» как Дух Сатурна) упомянут в «Заклятой книге Гонория» (XIII век), а ссылка на Духа Солнца Оха (Och) содержится в дневниках английского мага второй половины XVI века, в которые включены отчёты о его мистических практиках. Скорее всего знал «Магию Арбатель», ссылка на неё содержится в его сочинении «Книги тайн» (Mysteriorum Libri).
Гептамерон Своё название гримуар получил за то, что в нём описаны заклинания на семь дней недели, которые позволяют вызывать ангелов соответствующего дня. Впервые книга была издана на латинском языке в на рубеже XVI—XVII веков. Данный гримуар приписывается французскому учёному XIII века Петру де Абано.
По версии же, данная книга, на самом деле, написана 300 лет спустя после его смерти. В этом гримуаре содержатся принципы магического общения. И поскольку круги обладают очень большой силой (они являются своего рода защитными крепостями для оператора, охраняя его от злых духов), в первую очередь в работе изучается как раз создание магического круга. Шестая и седьмая книги Моисея Основная статья: Эти книги были обнаружены в начале XIX века и изданы в 1849 году.
Название, очевидно, намекает на то, что гримуары являются продолжением «». Книги содержат семь печатей и двенадцать таблиц духов. Шестая книга Моисея Гримуар охватывает всё Белое и Чёрное Искусство (Чёрную Магию).
По легенде, книга была скрыта от (отца ) первосвященником ( Sadock) из-за Великих Тайн, содержащихся в ней. В открытых просторах интернета есть неподтверждённая официальной наукой версия о том, что в 330 году н. э. Этот гримуар получил «второе рождение» при первом христианском императоре, который отправил его в для перевода. Затем эта книга попала к императору и после того, как получила одобрение, была опубликована. Седьмая книга Моисея Гримуар содержит прямые указания по работе с духами воздуха, огня, воды, земли, Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия и формулы магической вместе с извлечением из «Ключа Соломона».
Также в работе представлены надписи с табличек, которые, предположительно со своими единомышленниками использовали при выполнении магических ритуалов в качестве дополнения к основному одеянию. Книга святой магии Абрамелина В Библиотеке Арсенала в хранится рукопись XVIII века, автором которой считается Маг Абрамелин. Первый английский перевод этого гримуара появился в 1898 году, и с тех пор по ней учатся «волшебники» нового времени. Считается, что автором книги является некий немецкий еврей родом из Вормса, живший в XIV—XV веках. Из данных, приведённых в книге, и того, что известно из истории, можно предположить, что за псевдонимом Абрамелина скрывается учёный Авраам Иаков бен Моисей ха Леви Моэллин, однако это только. Можно сказать, что с магической точки зрения эта книга сама по себе представляет культ: действительно, в ней содержится описание полной системы подготовки магов, требующей длительных и непростых упражнений, но обещающей в случае успеха, благодаря помощи сверхъестественных сил, получение беспредельной магической власти. И — лишь двое из известнейших людей, когда-либо связанных с этим манускриптом.
Встречается немало практикующих магов, для которых этот труд — настоящая Библия. Некоторые мелкие секты полностью основывают свои сверхъестественные претензии на этом документе. Однако судя по указаниям в тексте, древность книги несколько преувеличена. Считается, что первый её перевод с древнееврейского на французский был выполнен в 1458 году, а автор её — некий еврей по имени Авраам, который завещал её предписаниями. Абрамелин утверждает, что научиться волшебству по его книге может любой, если только ему не случалось менять единожды обретённую веру. Первой заботой мага, прежде чем вызывать духов, которые исполняют все его желания, является правильное обустройство культового места. Книга оставляет выбор между двумя возможностями: устроить такое место на природе или в городских условиях.
Система магии Абрамелина приобрела популярность в XIX и XX веках, благодаря главе Герметического Ордена Золотой Зари, впервые издавшему этот гримуар, и, включившему магию Абрамелина в своё учение. В 2007 году был издан первый перевод на русский язык «Священной магии Абрамелина», подготовленный членами Российского отделения. Руководство Папы Льва III Относительно авторства данного гримуара ведутся многочисленные споры. В частности, многие служители церкви не хотели и не хотят признавать автором этой книги понтифика. Легенда о «Руководстве» гласит следующее: Карл Великий получил в подарок от папы Льва III, короновавшего Карла, сборник, обладавший чудодейственной силой. «Руководство» действительно содержит молитвы, однако по форме не приемлемые церковью.
Скорее, это заклинания, направленные на улучшение земной жизни, но облечённые в форму молитв. Впоследствии «Руководство» модифицировалось, приобретая ярко выраженный оккультный характер. Другие гримуары Существуют и другие гримуары, менее заметные или кажущиеся некой фальсификацией, поскольку данные в них противоречат оккультной традиции. Так, например, символы на талисманах «» зачастую имеют противоречивую природу. Слухи и легенды о гримуарах Вокруг гримуаров ходило большое количество легенд. По одним поверьям читать гримуары может только их хозяин, так как бумага этих книг имеет багряный цвет, обжигающий глаза.
Изменялись страницы лишь для владельца, но и то, даже хозяин подвергался страшной опасности, читая книгу, так как она способна поставлять самых разнообразных демонов, от мелких духов, до верховных существ адской иерархии, которые отнюдь не были услужливыми, а напротив имели непокорный и злой нрав. Было достаточно лишь раскрыть гримуар на нужной странице, как дух тут же являлся, и если книга откроется случайно, то её неподготовленный к встрече с демоном владелец оказывался в большой опасности. По другой версии колдовская книга живая, её обязательно нужно кормить, разумеется, ничем иным как кровью. Источником подобных заблуждений могли быть не только слухи, но и сознательный навет со стороны церкви. Люди верили, будто в гримуарах записаны рецепты исключительно «чёрной магии», что всякое колдовство, описанное в них, совершается именем Сатаны.
На деле же, заклинания в гримуарах, чаще всего, совершаются именами богов, в основном именем Христа и Адонай, а заклинаемые духи могли быть использованы для совершения как злых, так и добрых поступков. Кроме того, авторство большинства магических текстов приписывалось библейским персонажам (, ), папам римским (Льву или Гонорию), а также различным мудрецам. Заблуждение о том, что достаточно лишь открыть книгу на нужной странице, чтобы вызвать нужного демона, так же не выдерживает критики, так как описанные в гримуарах сложны и на практике крайне утомительны. В четвёртой книге своей «Оккультной философии» приводит рецепт изготовления такой книги духов. Это трудоёмкий процесс.
Маг должен нарисовать каждого демона, должен изобразить всевозможные атрибуты духа, вроде печатей и подписей, должен составить и записать в такую книгу заклинания для вызова духов, а также специальные заклинания для придания книге магической силы, он должен составить перечень всех духов, снабдить книгу дополнительными изображениями, и т. п. После того как этот труд будет проделан, маг должен вызвать всех демонов, указанных в его книге и потребовать от них клятвы верности. Учитывая, что процесс вызывания духов — дело чрезвычайно утомительное, а сами они имеют непокорный характер, то можно только гадать, смог ли кто-нибудь выполнить подобные требования. Гримуар в художественной литературе и искусстве.
Возможно, содержание этой статьи или раздела представляет собой,. Пожалуйста, улучшите её в соответствии.
На могут быть подробности. использует слово гримуар, подразумевая некий жестокий кровавый ритуал, ритуальную пытку: к примеру, кошачий гримуар, часто проводимый некромантами. Впрочем, в романе из цикла автор поправляет себя, упоминая распространённую среди «темных» привычку называть гримуаром обряд.
Поисками Гримуара заняты герои романа. В сериале «» Элайджа Майклсон предлагает ведьме Давине Гримуар своей матери Эстер в обмен на помощь.
В серии игр Touhou Project есть персонаж Алиса, имеющая гримуар, из которого она черпает магические силы. В романе Стивена Кинга «Возрождение» 2013 г. Главному герою приходится также столкнуться с темой «запретных книг» — гримуаров. Говард Лавкрафт в «Некрономикон», предположительно, цитирует из имеющегося у него гримуаров.
В романе Елены Булгановой 'Вечники' героям приходится столкнуться с так называемым Лунным Гримуаром (иначе Книга талантов). С помощью этой книги можно приобрести множество неординарных способностей, заплатив за каждую жизнями других вечников. В сериале «Сверхъестественное» за гримуаром охотятся большая часть ведьм. В сериале «Библиотекари» с помощью гримуара Асмадея любитель меняется телами с одним из главных героев. — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека».
Вторая Книга Священной Магии Абрамелина Мага
— аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». —аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека». — аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека».
Книга Священной Магии Абрамелина-мага Скачать
— аннотация и русский текст на сайте проекта «Мифотека» Литература. A History of Magic Books. —, 2009. —.